1. Das Wort BESHARA bedeutet "gute Nachricht", und es teilt mit, dass das Sein eins ist. Das Einssein des Seins bedingt folglich, dass es kein "anderes" gibt.

2. Beshara ist wie der Ruf, der aus meiner Tiefe dringt, wenn alles andere still geworden ist. Es ist die Stimme meines eigentlichen Selbst, das sich vorbehaltlos aus meinem tiefsten Ursprung meldet und sagt: "Hier bin ich!". Es ist die Stimme unser aller Identitäten. Sie spricht noch durch den hemmenden Schleier unserer gegenwärtigen Unwissenheit und sehnt sich danach, gehört zu werden. Wird sie gehört, erwacht in mir das Verlangen, wieder mit diesem Ursprung verbunden zu sein.

3. BESHARA ist eine Bedeutung. Es ist unsere essenzielle Bedeutung, unsere essenzielle Verbindung in Bewusstsein und Sein mit der Realität von allem, was ist. Unsere eigene Bedeutung zu realisieren heißt, die Bedeutung in allem zu realisieren.

4. Es ist die Botschaft, dass lebendig sein einen wahren Zweck und Bedeutung hat, die alles, was wir tun und alles, was wir glauben, dass wir und andere sind, umfasst und transzendiert.

5. Es ist die Botschaft, dass sich die Menschheit dazu entwickelt, einer universellen Perspektive einen Platz zu geben, die jenseits von Religion ist und frei von allen Beschränkungen von Nationalität, Kultur, Dogma, politischer Ideologie und Egoismus.

6. Es ist die Erkenntnis, dass das Spirituelle überall das Materielle bestimmt und beherrscht und dass diese nur die beiden Seiten derselben Münze sind; dass alle irdische Existenz daher mit Bedeutung, Wert und der Möglichkeit einer vereinigten Sicht gesättigt ist.

7. BESHARA bezieht alle ein, die jemals geliebt haben und sich wandeln und ihr wahres Potenzial finden wollen. Es gibt keinen Menschen, keinen Ort, keinen Begriff und keine Essenz außerhalb der Selbstentfaltung der Universen. Existenz ist unerschütterlich eins und absolut.

8. BESHARA ist das einfachste direkte Bezugssystem, um zu verstehen, wer ich bin, was ich bin, wo ich bin, woher ich gekommen bin und wohin ich gehe. Es gibt keine Schranke, Unterbrechung oder Abstand zwischen der tiefen, zentralen Bedeutung der Schöpfung und dem Menschen, der seinen Platz in ihr betrachtet. Sein Platz ist und war immer in und innerhalb der Mitte der Existenz. Niemand ist am Rand oder an einer Seite oder in irgendeiner Weise von der zentralen Selbstentfaltung des Universums entfernt.

1. Das Wort 'beshara' bedeutet 'Ankündigung von Freude'.

2. Es stammt von einer semitischen Sprachwurzel, die sich im Hebräischen des Alten Testaments, im Aramäischen der Evangelien und dem Arabischen des Korans findet. Es bedeutet "gute Nachricht", die Verkündung einer guten Nachricht und auch die Freude, die man beim Empfang einer guten Nachricht empfindet. Es kann auch mit 'Omen der Freude' übersetzt werden, wenn ein außerordentlich freudiges Ereignis prophezeit wird, das noch nicht eingetreten ist, aber an einem Zeitpunkt in der Zukunft eintreten wird.

1. Beides, nein und ja ... Es ist kein Ort, insofern es offensichtlich eine gegenwärtige universelle Möglichkeit und Gelegenheit ist - und allen zugänglich, gleich wo und in welcher Situation. Andererseits hatte BESHARA als eine Organisation und Schule einen Ort des Beginns in England und Schottland - und jetzt ihren Hauptstandort in Schottland.

On the other hand, Beshara as an organisation and school had a place of beginning in England and Scotland - with its main location now in Scotland.

2. Nein. Aber vielleicht kann man sagen, dass BESHARA überall "stattfindet", wo immer seine Botschaft gehört und ihr gefolgt wird. Man könnte sagen, dass BESHARA in der Welt stattfindet, in Menschen, Mann und Frau, Kind und Baby, wo immer dieser Ruf, unseren Ursprung wahrzunehmen, im menschlichen Herzen gehört und beantwortet wird. Diese Resonanz bezeugt ihren Ursprung in dem Sinn, dass, wenn etwas gekostet wird, dann macht das, was schmeckt, den Geschmack im Ausdruck offenbar. Eine saure Pflaume zieht das Gesicht zusammen, ein süßer Pfirsich löst ein Lächeln aus. Freude erzeugt Freude.

1. BESHARA zeigt sich in Menschen; in Menschen, die sich selbst nicht als eine Gruppe sehen; wenn sie sich als Gruppe sehen, ist es nicht BESHARA.

2. BESHARA ist etwas Universelles. Seine Gabe ist nicht auf eine formelle Gruppe beschränkt, sondern hängt vom Öffnen des Herzens ab, dem wirklichen Platz in einer Person, die ihren Ursprung fühlt, kennt und schmeckt und bereit ist, in seine oder ihre eigene Tiefe hinab zu tauchen, um ihn zu erlangen. Findet eine Person die Verbindung in sich selbst, gleich, wie dünn und flüchtig sie in der Eintönigkeit der Alltagsexistenz scheinen mag, kann diese Verbindung genährt werden durch Bewusstsein und Erinnern und das Wollen, diese Verbindung aufrecht zu erhalten. Es wird dann wie eine geheime Liebesbeziehung. Menschen, die diesen Geschmack haben, haben sich in Gruppen zusammengefunden, einige ausdrücklich / öffentlich unter der Fahne / dem Namen von BESHARA, daher die BESHARA Schule in Chisholme House und viele Gruppen, die sich weltweit treffen. Aber darauf ist die Verbindung in diesen Dingen nicht begrenzt.

1. Religion bedeutet oft, sich an ein Dogma oder an ein Regelwerk zu binden, die von Führern erklärt wurden, denen höhere Weisheit unterstellt wird. Tatsächlich sind sie Mittler zwischen dem Gläubigen und dem Allmächtigen. BESHARA ist der Weg ohne Vermittler und so wird die Religion zur Privatsache.

2. BESHARA ist eindeutig keine religiöse Bewegung. Es ist weder eine Sekte noch ein Kult. Es hat keine Lehrer, keine Führer, keinen Guru. Führung, Ordnung und Wissen sind alle universelle Prinzipien, die jedem zugänglich sind; und jeder Einzelne muss sie selbst in sich entdecken, durch ernsthaftes, hingebungsvolles Suchen und Geduld in ihrer Antwort auf das, was ihnen im Leben innerlich und äußerlich begegnet.

3. Das Wissen, das BESHARA bringt, ist an alle Religionen gebunden und nicht an eine einzelne fixiert; Auch die Texte, die an der Schule studiert werden, stammen von allen grösseren Religionen, sowie mannigfaltige übungen, die in Gebrauch sind.. Diese legen den Schüler jedoch nicht in der Art fest, wie es eine Religion tun könnte, vielmehr muss jede Person ihren eigenen Platz selbst finden. Diese Erziehung ist allumfassend und sucht eher die Erweiterung als die Begrenzung davon, wie wir uns selbst im Sinnzusammenhang dieser Welt sehen.

4. Das Wissen vom Einssein, von dem her die Erziehung der Schule kommt, ist das Ziel aller Religionen und spirituellen Bewegungen.

5. BESHARA regt nicht an, individuelle Glaubensvorstellungen oder Doktrinen zu reduzieren oder zu untergraben.

1. Was BESHARA unterscheidet, ist, dass es keine Unvollständigkeit akzeptiert. Es existiert nur ein Sein. BESHARA beinhaltet die Vorbereitung und Möglichkeit, offen in diesem Wissen anzukommen.

2. BESHARA ist nicht ein Weg unter Wegen. Es ist nicht einmal ein Weg, es ist eine Ankündigung, eine Proklamation, in welcher Situation wir wirklich sind und wer wir sind. Jeder Schüler wird ermutigt, sein Herz zu öffnen, um die Wahrheit über das einmalige Wesen zu erfahren, das seinen Körper bewohnt. Das endgültige Ziel ist, ganz selbst zu werden, frei von Dogma und Zwang.

3. Was die BESHARA Schule anbetrifft, so hilft sie, eine Perspektive wachsen zu lassen, aus der alle positiven Aspekte der verschiedenen spirituellen Wege als Beschreibung von verschiedenen Wahrnehmungen oder Aspekten des Ganzen gesehen werden können. Dies schließt ein, dass wir für uns selbst erfahren, dass 'wer wir sind', genau nichts anderes ist, als das, auf das alle wichtigen spirituellen Traditionen und Pfade hinweisen. Sie bringt uns zu uns selbst nach Hause.

4. Es ist der Weg, der in seinem Blickpunk alle anderen Wege einschließt, - dem höchsten, kompromisslosesten, einzigartigen Blickpunk von einem Sein in der Existenz, - der keinen Raum lässt für: Suchen nach etwas (es ist schon da), etwas für sich selbst zu gewinnen (zum Beispiel "Erleuchtung"), irgendwohin zu gehen (es gibt keinen Ort, zu dem man gehen könnte) und vor allem, irgendetwas tun zu müssen ...

1. Die Einheit der Existenz sagt uns unmittelbar, dass getrennte Existenz eine Illusion ist. Wenn wir existieren, existieren wir nur von und durch die Existenz des einen existierenden Seins.

2. Es gibt nichts, was nicht Teil der einen Realität ist - im Gegensatz zur Alltagserfahrung in der Welt von Trennung und Konflikt.

3. Für alle Existenz gibt es eine Verbindung, die die Basis unseres Seins ist; eine sehr reale, intime und direkte Bindung. So genannte 'persönliche Eigenschaften' können einen glauben machen, man sei selbst eine getrennte Person, die in der Welt andere Personen oder Situationen mag oder nicht mag. Wenn man den Blickpunkt dahin verschieben kann, alles als Teil derselben Existenz, wie man selbst ist, zu erfahren, dann ist Einssein empfunden und gekannt - Einssein, das hier und jetzt ausgedrückt ist als eine Person, Situation, Blume, Hurrikan oder endlose Manifestationen.

4. Einheit der Existenz ist unsere Heimat, unsere Verbindung, unsere Realität, von der aus jeder Teil handeln und sich ausdrücken kann.

5. Bewusstsein der Einheit der Existenz ist für die Bedeutung von BESHARA grundlegend. Der Begriff umschließt, dass nicht nur alle Existenz in einem Sein vereinigt ist, oder die Vereinigung von aller Vielheit ist, er deutet auch an, dass Existenz einzig und eins ist. Der süße Duft dieser Wahrheit ist ein Hauch der Freiheit von Egoismus und beschränkten Glaubensvorstellungen.

1. Ja, einen einzigartigen Platz.

2. Ja, tatsächlich bist du nichts anderes als ein Teil davon. Eben dein Sein lebt durch diese Einheit und ist ein Ausdruck von ihr. Es ist das, welches dich dazu befähigt, zu lernen, zu lieben und alle Facetten des Lebens zu erfahren.

3. Ja, man muss annehmen, dass das, was man für das "ich" hält, tatsächlich ein direkter, besonderer Ausdruck dieses ursprünglichen, alles umfassenden "Ich" ist, es wird geliebt, wie ein Ganzes seine Teile liebt, es ist unumgänglich, vollständig Teil des Bildes, die Note, ohne die die Symphonie schal klingt. Wir sind alle zugehörig, nicht nur als vergängliche Körper, die in die Welt kommen und wieder gehen, sondern als Bedeutungen, die vom Ursprung selbst untrennbar sind und die ins Sein kommen, um seine ewige Einmaligkeit auszudrücken.

1. Gebet gibt Frieden und Vertrauen. Zustimmen, dass, wie immer das Ergebnis ist, Gott alles am besten weiß, und darin liegt die Hingabe. Das Gebet wird von dem Nichtwissenden an das Wissende in unserem Selbst gerichtet. So kommt man bei Frieden, Vertrauen, Zustimmung und Hingabe an, oder beginnt wieder mit ihnen ...

2. Es gibt nur das Eine, wer betet also und zu wem? - Gebet ist eine Neigung, in unserem Herzen die Ewigkeit zu überspannen und tief in einen selbst hinein zurückzugreifen zum noch unbekannten Ursprung. Es ist der Weg zur Quelle, die mich anruft und mich unaufhörlich gerufen hat seit Beginn meiner Reise in die Welt der Erscheinungen. Es ist meine Antwort an meine eigene innere Wahrheit. Meine Antwort ist wie ein Spiegel für ihre eigene Sehnsucht, sich selbst als mich zu kennen. So wird Gebet ein Dialog von zweien in einem. Oder, könnte man sagen, es ist eine persönliche, vertrauliche Beziehung zwischen dem unwissenden, abhängigen "ich" das in der äußeren Welt steht und der immerwährenden Realität des "Ich", von dem es wie ein Schatten ist. Es ist eine intime Beziehung, die gefunden und gepflegt werden muss.

3. In der Tat, was ist mit Gebet - es gibt in der Vollständigkeit der einen Existenz keinen, zu dem gebetet werden kann. Gebet ist eher ein Zustand von Sein als ein Handeln, das sich auf das "Andere" richtet. Denn wir sind niemand anderes als dieses "Andere".

1. Nicht in festgelegter Weise.

2. Wahrer Glaube ist ein Wissen des Herzens, die Art Vertrauen, das einem Kind erlaubt, die Autorität der Eltern anzunehmen, weil es von ihnen abhängig ist und weil es sich ihrer Liebe schon bewusst ist. Wenn wir fähig sind, unsere letztendliche Abhängigkeit von dem Ursprung unseres inwendigen Lebens zu begreifen und zu wissen, dass sie aus Liebe kommt, dann wird Glaube daran, was sie uns über uns selbst zeigt, auf welche Art auch immer, sei es ein Gefühl, ein Geschmack, eine Vision oder Verstehen, eine natürliche Folge sein, sozusagen ein Licht in der Dunkelheit.

3. Glaube ist eine Form von Gebet im Sinn von Bejahung und Anrufung höherer Intelligenz. Besonders Glaube an die Einheit der Existenz ist eine Bestätigung und Anerkennung der wahren Integrität, die buchstäblich jenseits von Glauben ist. So ausgedrückt ist BESHARA, weniger eine Sache des Glaubens, als von Entschlossenheit, nicht durch Unwissenheit gebunden zu sein.

Vielleicht ist Glaube wie das Gerüst, das während des Baus eines Gewölbes notwendig ist und sorgfältig abgebaut werden muss, bevor die Brücke voll in Gebrauch genommen werden kann.

1. Es ist der Name der EINHEIT der Existenz.

2. Seine Bedeutungen sind eins und unendlich. Zunächst ist es ein Name, der die nicht benennbare Einheit aller Existenz bezeichnet. Für mich ist es nicht unterschieden von der höchsten Realität die alle größeren Religionen so bezeichnen, einschließlich solcher wie dem Buddhismus, die den Begriff gewöhnlich nicht anerkennen.

1. Der Gegenstand von BESHARA ist ganz universal und insofern nicht verbunden mit oder abgeleitet vom Sufismus.

2. Das Wissen vom Einssein, woher die Erziehung der Schule kommt, ist das Ziel, das alle Religionen und spirituellen Bewegungen erstreben.

3. Man könnte fragen: Ist BESHARA verbunden mit Yoga, Taoismus oder mit christlicher oder buddhistischer Mystik? Das Ziel von BESHARA für eine Person ist ihre Realisation von Einheit oder das Einswerden mit dem Ursprung aller Existenz über und jenseits jeder Einzelform. Wenn das Ziel von Sufismus oder anderer mystischer Bewegungen wirklich dieses gleiche EINSWERDEN ist, wäre es angemessen, zu sagen, dass BESHARA mit der gleichen Quelle oder Wurzel verbunden ist, von der alle wahre Mystik stammt.

Wenn man aber meint, "ist BESHARA mit einer Form eines esoterischen Weges innerhalb einer Religion, also islamischer Mystik oder Sufismus, verbunden?", dann ist BESHARA ganz bestimmt nicht mit Sufismus verbunden, weil BESHARA weder mit einer Religion verbunden ist noch einem bestimmten Weg oder einer bestimmten Form.

In der BESHARA Schule werden bestimmte Texte einiger der oben erwähnten esoterischen Wege studiert. Diese Texte tragen den gleichen Geschmack, die gleiche Nachricht von Einswerden völlig unabhängig vom Aspekt ihrer religiösen Anbindung. Ein Edelstein, der in Gold, Silber oder Holz gefasst ist oder verborgen in der Erde wartet, ist der gleiche Edelstein. Die wirkliche esoterische Erziehung, die BESHARA zu eigen ist, ist diese einmalige Reise diesen verborgenen Schatz zu entdecken, die im Einssein in jedem von uns stattfindet, jenseits der Bücher und der 'Lehren'.

1. Dienen ist in allen Formen spiritueller Erziehung eine Grundbedingung; so lernen wir und drücken so unser rechtes Verhältnis zu uns, zur Welt und zur Wirklichkeit selbst aus. Dienst ist Abhängigkeit und Hingabe, nicht um selbstsüchtigen Gewinns willen, sondern aus Demut, die unsere wahre Befindlichkeit ist. Es ist ein freier Akt, der natürlich und einfach aus Liebe zur Schönheit fließt.

2. Arbeit und Dienen bieten die Mittel zum Verbinden mit der Natur unserer inneren Wirklichkeit und der Einheit der Existenz, - Leben und Bedeutung erscheinen, wenn wir bewusst den Ausdruck der Liebe zulassen. Indem wir anderen dienen, dienen wir der Wirklichkeit und kommen näher, auch uns selbst und anderen.

3. Wir können dem Jetzt dienen oder uns selbst. Tun wir Ersteres, dann können wir in Vertrauen unseren Zweck und uns selbst kennen. Tun wir Letzteres, dann sind wir gebunden und nicht frei, zu handeln und irgendeiner Sache zu dienen. Dienen auf der ersteren Ebene erfordert Loslösung von der Geschäftigkeit der Arbeit und Hingabe an die Schönheit der Liebe, die uns umgibt und in uns ist.

1. Als ich auf dem ersten Sechsmonatskurs in Chisholme war, war die für mich wichtigste Erkenntnis, dass Liebe die Grundmotivation von allem ist. Insofern ist sie nicht eine sentimentale Vorliebe für etwas oder jemanden; noch viel weniger der Wunsch oder das Bedürfnis zu besitzen. Oft ist die Motivation der Liebe vor unserem physischen Auge verzerrt oder verborgen. Nur mit dem Auge des Herzens kann man die Motivation der Liebe als das erkennen, was sie ist. Doch schon eine Ahnung davon, dass es Liebe ist, die alles bewegt, hält einen in seiner Spur auf und öffnet einen, die Dinge anders zu sehen.

2. Bei BESHARA geht es ausdrücklich um Liebe und darum, zu wissen, was Liebe ist. BESHARA ist eine Liebesbeziehung und ist so freudeerfüllt, äußerst schön und äußerst fordernd. BESHARA ist das Geschenk und die Ankündigung dieser Liebesbeziehung direkt in unser Herz und an die ganze Menschheit.

Dies bringt ein wahres Gefühl hervor in dem wir die Wahrheit erkennen und in uns selbst, einander und in der Welt bezeugen können. Dies ist eine Erziehung unbegrenzter Entfaltung, in der wir zu unserem eigenen Ursprung geführt werden.